婆藪槃豆法師傳

有別名故法師但稱婆藪槃豆。佛滅度後

五百年中有阿羅漢。名迦旃延子。母姓迦

旃延從母為名。先於薩婆多部出家。本是天

竺人後往罽賓國。罽賓在天竺之西北。與五

百阿羅漢及五百菩薩。共撰集薩婆多部阿

毘達磨。製為八伽蘭他。即此間云八乾度。

伽蘭他譯為結。亦曰節。謂義類各相結屬故

云結。又攝義令不散故云結。義類各有分限

故云節。亦稱此文為發慧論以神通力及願

力。廣宣告遠近。若先聞說阿毘達磨隨所

得多少可悉送來。於是若天諸龍夜叉乃至

阿迦尼師吒。諸天有先聞佛說阿毘達磨。若

略若廣乃至一句一偈悉送與之。迦旃延子

共諸阿羅漢及諸菩薩簡擇其義。若與修多

羅毘那耶不相違背。即便撰銘若相違背即

便棄捨。是所取文句隨義類相關。若明慧義

則安置慧結中。若明定義則安置定結中。餘

類悉爾。八結合有五萬偈。造八結竟復欲造

毘婆沙釋之。馬鳴菩薩是舍衛國婆枳多土

人。通八分毘伽羅論。及四皮陀六論。解十

八部。三藏文宗學府允儀所歸。迦旃延子

遣人往舍衛國。請馬鳴為表文句。馬鳴既

至罽賓。迦旃延子次第解釋八結。諸阿羅漢

及諸菩薩。即共研辯義意若定。馬鳴隨即著

文。經十二年造毘婆沙方竟。凡百萬偈。毘婆

沙譯為廣解。表述既竟。迦旃延子即刻石

立表云。今去學此諸人不得出罽賓國。八

結文句及毘婆沙文句亦悉不得出國。恐餘

部及大乘污壞此正法。以立制事白王。王亦