婆藪槃豆法師傳

彼師其悉檀既壞枝末。無復所依。報讐雪恥

於此為訖。眾人咸聞慶悅。王以三洛沙金

賞法師。法師分此金為三分。於阿緰闍國

起三寺。一比丘尼寺。二薩婆多部寺。三大

乘寺。法師爾後更成立正法先學毘婆沙義

已通。後為眾人講毘婆沙義。一日講即造一

偈攝一日所說義。刻赤銅葉以書此偈。摽

置醉象頭下擊鼓宣令。誰人能破此偈義能

破者當出。如此次第造六百餘偈攝毘婆沙

義。盡一一皆爾。遂無人能破即是俱舍論

偈也。偈訖後以五十斤金并此偈寄與罽賓

諸毘婆沙師。彼見聞大歡喜謂我正法已廣

弘宣。但偈語玄深不能盡解。又以五十斤金

足前五十為百斤金餉法師。乞法師為作長

行解此偈義。法師即作長行解偈。立薩婆多

義隨有僻處以經部義破之。名為阿毘達磨

俱舍論。論成後寄與罽賓諸師。彼見其所執

義壞各生憂苦。正勤日王太子名婆羅祑底

也。婆羅譯為新。祑底也譯為日。王本令太

子就法師受戒。王妃出家亦為法師弟子。太

子後登王位母子同請留法師住阿緰闍國受

其供養。法師即許之。新日王妹夫婆羅門名

婆修羅多。是外道法師解毘伽羅論。天親造

俱舍論。此外道以毘伽羅論義破法師所立

文句。謂與毘伽羅論相違令法師救之。若不

能救此論則壞。法師云我若不解毘伽羅論

豈能解其深義。法師仍造論破毘伽羅論

三十二品始末皆壞。於是失毘伽羅論。唯此

論在。王以一洛沙金奉法師。王母以兩洛沙