婆藪槃豆法師傳

同此意。罽賓國四周有山如城。唯有一門出

入。諸聖人以願力攝諸夜叉神令守門。若欲

學此法者能來罽賓則不遮礙。諸聖人又以

願力令五百夜叉神為檀越。若學此法者資

身之具無所短乏。阿緰闍國有一法師。名

婆娑須拔陀羅。聰明大智聞即能持。欲學八

結毘婆沙義於餘國弘通之。法師託迹為狂

癡人往罽賓國。恒在大集中聽法。而威儀乖

失言笑舛異。有時於集中論毘婆沙義。乃

問羅摩延傳眾人輕之聞不齒錄。於十二年

中聽毘婆沙得數遍文義已熟。悉誦持在心

欲還本土。去至門側諸夜叉神高聲唱令。大

阿毘達磨師今欲出國即執還於大集中。

眾共檢問言語紕謬不相領解。眾咸謂為狂

人即便放遣。法師後又出門諸神復唱令執

還遂聞徹國王。王又令於大集中更檢問之

眾重檢問亦如先。不相領解如此三反。去而

復還至第四反。諸神雖送將還眾不復檢問。

令諸夜叉放遣出國。法師既達本土即宣示。

近遠咸使知聞云我已學得罽賓國毘婆沙

文義具足。有能學者可急來取。於是四方

雲集。法師年衰老恐出此法不竟。令諸學

徒急疾取之隨出隨書遂得究竟。罽賓諸師

後聞此法已傳流餘土人各嗟歎。至佛滅後

九百年中有外道。名頻闍訶婆娑。頻闍訶是

山名。婆娑譯為住。此外道住此山因以為名。

有龍王名毘梨沙伽那。住在頻闍訶山下池

中。此龍王善解僧佉論。此外道知龍王有解

欲就受學。龍王變身作仙人狀貌住葉屋中。