續高僧傳

實。講解周鏡不虧聲問。開張衢術章疏惟

新。為後學宗仰。又善聲韻兼通字體。蒼雅

林統識其科蹤。文章篇什頗豫倫伍。同住

房院罕見餘談。手不輟卷專師廣贍。威儀

修整未曾反顧。身極長大充滿圓成。時共目

之以為僧傑。人有達於帝者。乃追住慧

日。四海齊架又無與競。志節堅正最為稱

首。帝欲試諸大德誰為剛亮。通命引入允

武殿。勅監門郎將段文操。拔刀逐之令走。

諸大德並趨步速往。唯脫緩步如常。語操

曰卿何事以此相逼。及上殿坐語論佛理。

帝徐顧操曰。眾僧素不知俗法。監門何得

催耶。私異脫之大志也。勅賜大竹扇。面闊

三尺。即令執用。并賜松抱高屧。令著於宮

中而出。帝自送之曰。誠僧傑矣。爾後常

弘成實無替時序。以大業十三年卒于東

都鴻臚寺。春秋六十三。自脫之聽學也。常

施荷擔母置一頭。經書及筆又置一頭。若

至食時留母樹下。入村乞食用以充繼。其

筆絕大麁管如臂可長三尺。方丈一字莫

不高推。人有乞書者。紙但一字耳。風力遒

逸覩之不厭。皆施諸壁上來往觀省。東都

門額。皆脫所題。隨一賦筆更不修飾。時慧

日有沙門法楞者。偏弘地論著述疏記。聲

名相副見重道場。及于終世。以事聞奏。帝

哀之。殯殮所資皆從天府。

釋善胄。俗姓淮氏。瀛州人。少出家。通敏易

悟機達為心。預涉講會樂詳玄極。大論

涅槃是所鑽注。齊破投陳。奔造非數。年