續高僧傳

地大小三藏。遍窺其隩隅。而於涅槃一部

詳覈有聞。末南投徐部。更採攝論及以毘

曇。皆披盡精詣。傳名東壤。光問師資眾

所歸向。開皇七年。隨遠入輔。創住淨影對

講弘通。仁孝居心崇仰師轍。仁壽置塔。

勅令送舍利於越州大禹寺。民庶歡躍欣

見遺身。未及出間光自涌現。青黃赤白四

色。昭彰流溢于外。七眾嗟慶勝心屢動。又

於山側獲紫芝一枚。長二尺三寸。四支三

蓋。光色鮮綺。還返京都大弘法席。常聽學

士一百餘人。並得領袖當時。親承音誥。大

業之始召入東都。於內道場敷散如故。為

鄭擁逼同固洛濱。武德初年。蒙勅延勞還

歸京室。重弘經論更啟蒙心。今上昔在弘

義。欽崇相德延入宮中。通宵法論亟動天

顧。䞋錫豐美。乃令住勝光。此寺即秦國

之供養也。故以居焉。晚以素業所資慧門初

闢。追崇淨影仍就講說。又捨所遺圖遠形

相。常存敬禮用光先範。以貞觀初年。因

疾纏身無由取逝。乃隱避侍人自縊而卒。

在于住寺。春秋七十餘矣。相為人敦素。

形色鮮白眉目濃朗儀止閑泰。商搉名理接

頓詞義有神采矣。

釋寶襲。貝州人。雍州三藏僧休法師之弟子。

休聰達明解神理超逸。齊末馳聲廣於東土。

周平齊日。隱淪本州。天元嗣立創開佛法。

休初應詔為菩薩僧。與遵遠等同居陟岵。

開皇七年召入京輦住興善寺。襲十八歸依

誦經為業。後聽經論偏以智度為宗。布