續高僧傳

陽允當講匠。聽眾千餘堂宇充溢。而來者不

絕。遂停法肆。待有堂宇方可弘導。爰有

施主。即為造千人講堂。締搆斯須不月便

就。既登法座眾引充滿。覺威容宏雅其狀

若神。談吐抑揚。汲引玄隱。披釋沖洽。聽徒

竦戴。誠博義之弘量也。著華嚴十地維摩等

疏并纘義章一十三卷。文質恢恢條貫倫約。

齊魏明德咸誦行之。至武德三年。會獫狁

南侵。覺少有恙。通告門人曰。吾其去矣。侍

者曰。今寇賊臨城人路阻絕。知何處去。答

曰。生死道長去留無日。明當別矣。乃勅出

身資為僧設食。與眾取訣。通夜正念精爽

冷然。明相纔出奄然從化。春秋九十矣。初覺

慧解之性素蓄胸襟。福業攝生隨喜者眾。凡

有營理。身助修治故寺之基趾。咸由勸勉。

又聞往生淨土園施為功。不遠千里青州

取棗。於并城開義寺種之。行列千株供通

五眾。日呈茂美斯業弘矣。時寺有二僧。俱

名智達。遠公門人。善解當世。武德之初京

邑呈美。又有明幹者。亦亞其倫。相與傳燈

流芳不絕。

釋智琚。新安壽昌人。俗姓李氏。原其世系出

自高陽未胄。任為理官。仍以為姓。時代

音變。遂以理為李。因而氏焉。其本冀州趙

郡典午。東遷徙居江左。父禕仕梁員外散騎

侍郎。琚年十九。便自出塵聽坦師釋論。未

淹灰管頻聞精義。坦即隋齊王暕之門師

也。次聽雅公般若論。又聽譽公三論。此三

法匠名價尤重。琚欲潔操秉心。偏窮法性。