續高僧傳

屢荐餒告乞是難。日濟一餅纔充延命。

形極羸悴眾不齒錄。行至一寺聞講涅槃。

因入論義。止得三番。高座無解低頭飲氣。

徒眾千餘停偃講席。於是扶舉而下。既至

房中奄然而卒。胄時論訖即出。竟不知之。

後日更造。乃見造諸喪具。因問其故。乃云。

法師昨為北僧所難。乃因即致死。眾不識

胄。不之擒捉。聞告自審退而潛焉。經于數

日後得陳僧。將挾復往他講所。論義者無

不致屈。斃者三人。由此發名振績。大光

吳越。隋初度北依遠法師。止于京邑住淨

影寺。聽徒千數並鋒銳一期。而胄覆述竪義

神采秀發。偏師論難妙通解語。遠制涅槃

文疏。而胄意所未弘。乃命筆改張剖成卷

軸鑿深義窟利寶罔遺。遠聞告曰。知子思

力無前。如何對吾改作。想更別圖可耶。胄

曰。若待法師即世方有修定。則胄之虛名

終無實錄。遠乃從之。疏既究成。分宗匠世。

亟有陳異。遠亡之後。勅令於淨影寺為涅

槃眾主。開皇將末。蜀王秀鎮部梁益。携與

同行。岷嶓望德日歸成務。逮仁壽末歲。

還返關中。處蜀道財悉營尊像。光坐嚴飾。

絕世名士雖途經危險。而步運並達。在京

供養以為模範。會文帝置塔。勅送舍利于

梓州牛頭山華林寺。嚴輿將達。感猪八頭突

到輿下從行至館。驅逐乃走。還來如故。漸

至城治。黑蜂四枚形甚壯偉。隨輿旋遶數

匝便去。既至州館夜放大光明徹屋上如

火焰發。食頃方滅。又掘塔基入深丈餘。正