續高僧傳

唐京師羅漢寺釋寶相傳十四

釋志湛。齊州山荏人。是朗公曾孫之弟子也。

立行純厚。省事少言。仁濟為務。每遊諸禽

獸而群不為亂。住人頭山邃谷中銜草寺。

寺即宋求那跋摩之所立也。讀誦法華用

為常業。將終之日。沙門寶誌奏梁武曰。北

方山荏縣人住今銜草寺須陀洹果聖僧者

今日入涅槃。楊都道俗聞誌此告。皆遙禮

拜。故湛之亡也。寂無餘惱。端然氣絕。兩手

各舒一指。有西天竺僧解云。若二果者舒

兩指。驗湛初果也。還收葬于人頭山。築塔

安之。石灰泥塗。鳥狩不敢凌污。今猶存

焉又范陽五侯寺僧。失其名。常誦法華。初

死之時權殯堤下。後遷改葬。骸骨並枯惟

舌不壞。雍州有僧亦誦法華。隱于白鹿山。

感一童子常來供給。及死置屍巖下。餘骸

枯朽惟舌如故。齊武成世。并州東看山側有

人掘地。見一處土其色黃白。與旁有異。

尋見一物狀如兩脣。其中有舌鮮紅赤色。

以事聞奏。帝問諸道人。無能知者。沙門大

統法上奏曰。此持法華者。六根不壞報耳。

誦滿千遍其徵驗乎。乃勅中書舍人高珍

曰卿是信向之人。自往看之必有靈異。宜

遷置淨所設齋供養。珍奉勅至彼。集諸

持法華沙門。執爐潔齋。遶旋而呪曰。菩薩

涅槃年代已遠。像法流行奉無謬者。請現

感應。纔始發聲。此之脣舌一時鼓動。雖無

響及而相似讀誦。諸同見者莫不毛豎。珍

以狀聞。詔遣石函藏之遷于山室云。又