續高僧傳

自西自東百有餘里。名林勝地皆建禪坊。

所以逃逸之儔。賴其安堵。以貞觀九年正

月。終於驪山之陽涼泉精舍。春秋四十有九。

初慧棄擲俗典蒞此玄模。言不重涉專心

道業。省言節食佩律懷仁。迎頓客旅雅

重經教。其有未曾覿者。要必親觀。若值

行要累日誦持。以為熏習之基也。

時太原沙門慧達者。亦誦法華五千餘遍。行

坐威儀其聲不輟。偏存物命。直視低目。地

有蟲豸。必迴身而避。不敢跨越。有問。答

曰。斯之與吾生死不定。將不先成正覺。安

可妄輕之耶。以貞觀八年四月。跏坐而終。

人謂入定。停于五宿。既似長逝。又不臭腐。

乃合床內于窟中。

釋法誠。姓樊氏。雍州萬年人。童小出家。止

藍田王效寺。事沙門僧和。和亦鄉族所

推。奉之比聖。嘗有人欲害。夜往其房。見

門內猛火騰焰昇帳。遂即退悔。性飲清泉。

潔清故也。人或弄之。密以羊骨沈水。和素

不知。飲便嘔吐。其冥感潛識為若此矣。誠

奉佩訓。勗講法華經以為恒任。又謁禪林

寺相禪師。詢于定行。而德茂時宗。學優眾

仰。晚住雲花綱理僧鎮。隋文欽德請遵

戒範。乃陳表固辭。薄言抗禮。遂負笈長驅。

歷遊名岳追蹤勝友。咸承志道。因見超公

隱居幽靜。乃結心期栖遲藍谷。處既局狹

纔止一床。旋轉經行恐顛深󱐙。便剗迹開

林披雲附景。茅茨葺宇甕牖疎簷。情事相

依欣然符合。今所謂悟真寺也。法華三昧翹