續高僧傳

也。長生不欣夕死不慼。乃面西正坐云。第

一義空清淨智觀。言如入定奄遂長往。春秋

七十有七。即武德五年十二月六日也。露骸

松石一月餘日。顏色不變。天策上將聞稱

希有。遣人就視。端拱如生。自超九歲入道。

即誦法華五十餘年萬有餘遍。感靈獲瑞不

可勝言。弟子法成等。為建白塔于寺之北

峯焉。

釋慧顯。伯濟國人也。少出家。苦心精專。以

誦法華為業。祈福請願。所遂者多。聞講

三論便從聽受。法一染神彌增其緒。初住

本國北部修德寺有眾則講無便清誦。四遠

聞風造山諠接。便往南方達拏山。山極深

險重隒巖固。縱有往展登陟艱危。顯靜坐

其中專業如故。遂終于彼。同學輿屍置

石窟中。虎噉身骨並盡。惟餘髏舌存焉。

經于三周其舌彌紅赤。柔軟勝常。過後方

變紫鞕如石。道俗怪而敬焉。俱緘閉于石

塔。時年五十有八。即貞觀之初年也。

釋道積。蜀人。住益州福成寺。誦通涅槃生

常恒業。凡有宣述。必洗滌身穢淨衣法座。

然後開之。立性沈審慈仁總務。諸有厲疾

洞爛者。其氣彌復欝勃。眾咸掩鼻。而積與

之供給。身心無貳。或同器食。或為補浣。時

有問者。積云。清淨臭處心憎愛也。吾豈一

其神慮耶。寄此陶練耳。皆慕其為行也。而

患己不能及之。以貞觀初年五月終于住

寺。春秋七十餘矣。時屬炎夏而不腐臭。經

停百日跏坐如初。莫不嗟尚。乃就加漆布