宋高僧傳

系曰：人之情也有愛、惡焉，愛之者不見可

惡，惡之者不見可愛矣。夫萬物紛綸，任其

愛惡，折中之道，可愛而不可惡。愛之者君

子也，惡之者小人也，愛之不以道，則君子

之病矣。裴尹冠裳在御，職事在躬，不避密

行，顯掇時謗，宜哉。譬諸僧耽俗務，胡不

捨袈裟而衣逢掖乎？若實得道，後終期脫

屣，有何不可耶？寬不抽簪，何悖禮於丘

之門歟？寬若行方外之道，復何誅焉。達人

大觀，物無不可矣。

唐南嶽觀音臺懷讓傳唐南嶽觀音臺懷讓傳

釋懷讓，俗姓杜，金州安康人也。始年十歲，雅

好佛書，炳然殊姿，特有靈表，識者占是出家

相，非染俗貴。人寶來瑞，國慶無疆，方之麟

鳳龜龍，無萬數也。天地無全功，氣序有盈

虛，綱維缺壞，補塞不足，皆冥維密祐，惟應

度者乃燭厥理，非庸庸所知也。弱冠詣荊

南玉泉寺，事恒景律師，便剃髮受具。歎曰：「夫

出家者為無為法，天上人間無有勝者，經

之所謂出四衢道露地而坐也。」時坦禪師乃

勸讓往嵩丘覿安公，安啟發之，因入曹侯

溪，覲能公。能公怡然，無馨無臭，洪波泛臻

大󱐙之廣乎？《韶濩》合奏大樂之和乎？讓之深

入寂定，住無動道場，為若此也。能公大事

緣畢，讓乃躋衡嶽，止于觀音臺。時有僧玄

至拘刑獄，舉念願讓師救護。讓早知而勉

之，其僧脫難，云是「救苦觀音」，得斯號也亦

由此焉。化緣斯盡，傳法弟子曰道峻，曰道

一，皆升堂覩奧也。其後一公振法鼓于洪