宋高僧傳

席。九龍灑蓮華之水，萬乘飲醍醐之味。從

是肩舁上殿，坐而論道，不拘彝典也。尋

令驃騎朱光輝宣旨住千福寺。相國崔渙從

而問津，理契於心，談之朝野。識真之士，往

往造焉。洎夫寶應臨御，以孝理國，匪移前

睠，劃開萬里之天，若見三江之月。又勅內

侍袁守宏迎近闕下光宅寺安置，香飯雲來，

紫衣天降。雖使臣擁禪門而不進，御府列

玉帛而盈庭，了之如泡，觀之若夢，澹然閑

任，自樂天倪。亦可羅浮不歸，方名宴坐；雙

峯長往，始契無生者哉。成聖元胎，於是乎

在，固所以萬行齊發、千門不累於心矣。則

兜率之鼓，無形乃聲，修羅之琴，不撫而韻，香

傳天主，花雨空王，見之於忠矣，常以思大

師有言：「若欲得道，衡嶽武當。」因奏武當山

請置太一延昌寺，白崖山黨子谷置香嚴長

壽寺，各請藏經一本，度僧護持。二聖御影，

鎮彼武當。王言惟允，有司承式。猴江雁塔，雖

未飾於中峯；茅棟柴扉，便以名於梵宇。睿

札題額，鸞迴鵲飛，山川光煌，黑白抃躍，想金

殿之可期，覩瑤臺之非遠。至大曆八年，又

奏度天下名山僧中取明經、律、禪法者，添

滿三七人。道門因之，羽服、緇裳，罔不慶懌。

數盈萬計，用福九重也。忠往在南陽，陷於

賊境，固請迴避，皆不允之。臨白刃而辭色

無撓，據青雲而安坐不屈。魁帥觀其禪德

淡若，風韻高逸，投劍羅拜，請師事焉。于時避

寇遇寇者眾矣。無何，群盜又至，乃曰：「未可

以踵前也。」遂杖錫發趾，沿江而去。有斆其