宋高僧傳

系曰：大鈞播物，物類紛錯，窮數達變，因形

移易者謂之化、謂之幻。知幻化之不異生

也，始窮幻化矣。吾與汝俱幻也。推之於實，

則幻化或虛；置之於虛，則幻化時實。實虛理

齊，不自我之先後歟？體道無心，物我均矣。

故佛言「凡所見相，唯所見心」。又云「若見諸

相非相，則見如來」，樹師有焉。

唐陝州迴鑾寺慧空傳唐陝州迴鑾寺慧空傳

釋慧空姓崔，江陵人也。家世儒雅，奕葉纓緌，

父任陝服靈寶縣。空丁艱天屬，堅請入

空門，庸報乳哺重恩。乃投迴鑾寺恒超下，

授受經業。三載誦通，及格蒙度，聽習敏利。

因入嵩少，遇寂師禪會，豁如開悟。乃迴三

峯於仙掌間，有道流綢繆論道，薄暮方散，

非止一過。州帥元公頗知歸向，召之，多以

疾辭，或至，必登元席。代宗皇帝聞其有道，

下詔俾居京師廣福寺，朝廷公卿罔不傾

信。後終于寺，春秋七十八。大曆八年癸丑九

月四日，全身堅固而遷塔焉。次南嶽東臺釋

元觀，姓袁氏，長安人也。父為河中府掾。母

兄為沙門，甚敦道化，見觀幼齡聰慧，風標

秀舉，有成人之度，因勸其出家。乃投興善

寺，誦經通利。五年得度，乃於《律部》、《俱舍》二

本，渙然條理。後出遊方，登諸禪會，明悟真

性，如醒宿酲。遂趨衡山，於東臺而止。其

道彌昌，冥有所感。恒得神人密送供施，隨

其眾寡，不聞有闕。忽一日，神現形再拜曰：

「我是此山檀越，常送薄供者，我身是也。」觀

問：「汝何業所致？」曰：「我前身曾稱知識，體悟匪