宋高僧傳

既而靈機一發，廓若初霽。自是上下羅浮，

往來三峽間。開元十六年，羅浮受具戒，是年

歸就山，夢與大鑒同乘一龜，泳於深池。覺

而占曰：「龜是靈智也，池是性海也。吾與師乘

靈智遊性海久矣，又何夢邪！」後聞廬陵青

原山思禪師為曹溪補處，又攝衣從之。當

時思公之門，學者麏至。及遷之來，乃曰：「角雖

多，一麟足矣。」天寶初，始造衡山南寺。寺之東

有石狀如臺，乃結庵其上，杼載絕岳。眾仰

之，號曰石頭和尚焉。初，嶽中有固、瓚、讓三

禪師，皆曹溪門下，僉謂其徒曰：「彼石頭真

師子吼，必能使汝眼清涼。」由是門人歸慕

焉。或問解脫，曰：「誰能縛汝？」問淨土，曰：「誰能

垢汝？」其答對簡速，皆此類也。廣德二年，門人

請下于梁端。自江西主大寂，湖南主石頭，

往來憧憧，不見二大士為無知矣。貞元六

年庚午歲十二月二十五日順化，春秋九十

一，僧臘六十三。門人慧朗、振朗、波利、道悟、道

銑、智舟相與建塔于東嶺。塔成三十載，國子

博士劉軻——素明玄理，欽尚祖風——與道銑相

遇，盛述先師之道。軻追仰前烈，為碑紀德，

長慶中也。勅諡無際大師，塔曰見相焉。

唐成都府淨眾寺神會傳唐成都府淨眾寺神會傳

釋神會，俗姓石，本西域人也。祖父徙居，因

家于岐，遂為鳳翔人矣。會至性懸解，明智

內發，大璞不耀，時未知之。年三十，方入蜀，

謁無相大師，利根頓悟，冥契心印。無相歎

曰：「吾道今在汝矣！」爾後德充慧廣，欝為禪

宗。其大略「寂照滅境，超證離念，即心是佛，