宋高僧傳

名利，猶如幻焉。忽於一日，有屠者來禮謁，

自生感悟，懺悔先罪，求請素明中應供，乃

欣然受之，降詣其舍。士庶驚駭，咸稱「異哉」。

素曰：「佛性是同，無生豈別？但可度者，吾其度

之，何異之有？」天寶之初，吳、越瞻仰如想下

生。楊州僧希玄請至江北，竊而宵遁。黑月難

濟，江波淼然，持舟擬風。俄頃有白光一道，

引棹直渡，通波獲全。楚人相慶佛日再耀。

傾州奔赴，會於津所。人物拒道，間無立位，

解衣投施，積若山丘。略不干其懷抱，令悉

充悲田之費。禮部尚書李憕為楊州牧，齋心

虔虔，二時瞻近。未幾而京口道俗思渴法音，

仍移牒渡江，再請還郡。二處紛諍，莫決所

從。李時謂人曰：「本期奉道，反成愛憎。」因任

從所請，却歸南郡，其感物慕德，罕有與倫。

以天寶十一載十一月十一日中夜，無疾而

化，春秋八十有五。哀感人倫，慟徹城市。以

其月二十一日奉全身建塔于黃鶴山西所住

之地。方伯、邑宰盡執喪師之禮，率眾申哀，

江湖震響。素往於寺內坐禪之所，高松偃覆

如蓋，及移他樹，還互如前。又當捨壽之

夕，房前雙桐無故自枯。識者以為雙林之變。

但真乘妙理，絕相難思；嘉瑞靈祥，應感必有。

《經》云：「隨緣赴感」，即其事也。有門弟子法鑑

及吳中法欽，此二大士重光道原，僉具別

傳。受菩薩戒弟子吏部侍郎齊澣、廣州都督

粱卿、潤州刺史徐嶠、京兆韋昭理、給事中韓賞、

御史中丞李丹、禮部崔令欽，並道流人望，咸

欵師資，亦甞問道於徑山，猶樂正子春於