宋高僧傳

居方丈，同維摩之一室也。不立佛殿，唯

樹法堂，表法超言象也。其諸制度，與毘尼

師一倍相翻，天下禪宗如風偃草。禪門獨

行，由海之始也。以元和九年甲午歲正月十

七日歸寂，享年九十五矣。穆宗長慶元年，勅

諡大智禪師，塔曰大寶勝輪焉。

系曰：自漢傳法，居處不分禪、律，是以通禪

達法者，皆居一寺中，院有別耳。至乎百丈

立制，出意用方便，亦頭陀之流也。矯枉從

端，乃簡易之業也。所言自我作古。古，故也；

故，事也。如立事克成，則云自此始也；不成，

則云無自立辟。今海公作古，天下隨之者，

益多而損少之故也。諡海公為大智，不其

然乎？語曰：「利不百，不變格。」將知變斯格，

厥利多矣。《彌沙塞律》有諸，雖非佛制，諸方

為清淨者不得不行也。

唐潭州翠微院恒月傳唐潭州翠微院恒月傳

釋恒月，姓韓氏，上黨人也。厥父為土鹽商，

西江往還，俄遇剽略溺死。月雖幼弱，念父

葬于魚腹，母又再行，乃決志出家，求報恩

育。受教於聖善寺慧初。得度已，造嵩山禪會，

便啟發心要。後訪道尋師，靡憚夷險，抵望

湖山翠微嚴下古院挂錫。四方學者如蜂得

王，翕然盛化。建中元年，示疾而終，春秋七

十九。其年三月十二日遷塔焉。洛京廣愛寺

釋真亮，姓侯氏，景城人也。家訓儒雅，辭彩粲

然。潔素持操，與群少年有異。忽以樊籠為

厭，且曰：「去情除饉，是所願也。」遂於本州開

元寺智休師下披染服。然其刈薪汲水，率