宋高僧傳

脫，銳意接之，唱導之。由玄沙與雪峯血脈

殊異，益疑山頓摧，正路斯得，欣欣然挂囊栖

止，變塗迴軌，確乎不拔。尋遊方却抵臨川，

邦伯命居崇壽。四遠之僧求益者，不減千

計。江南國主李氏始祖知重，迎住報恩禪院，

署號淨慧。厥後微言欲絕，大夢誰醒？既傳

法而有歸，亦同凡而示滅，以周顯德五年

戊午歲秋七月十七日有恙，國主紆于方

丈問疾。閏月五日，剃髮澡身，與眾言別，加

趺而盡，顏貌如生，俗年七十四，臘五十五。私

諡曰大法眼，塔號無相。俾城下僧寺具威

儀禮迎引，奉全身於江寧縣丹陽鄉，起塔

焉。益好為文筆，特慕支湯之體，時作偈頌

真讚，別形纂錄。法嗣弟子天台德韶、慧明、漳

州智依、鐘山道欽、潤州光逸、吉州文遂。江南後

主為碑頌德，韓熙載撰塔銘云。

周廬山佛手巖行因傳周廬山佛手巖行因傳

釋行因，不詳姓氏，雁門人也。遊方問道于

江淮，見廬山北有巖，遙望如垂手焉，手下

則深邃可三五丈許。因獨棲禪觀于其中。偽

唐主元宗聞之，三徵召不起。巖中夜闌，有異

鹿一臥于因之石屋之側，又錦囊鳥一伏宿

于石壁下，二物都無驚怖。因不度弟子，有

隣庵僧為之供侍。一日小疾，謂侍僧曰：「卷

上簾，我去去。」簾方就鉤，下床三數步間立，

屹然而化，春秋七十許。元宗命畫工寫真，

而闍維收遺骨，白塔在巖背焉。初因傳禪

法于襄陽鹿門山。尋為元宗堅請，於棲賢

寺開堂唱道，不及朞月，潛歸巖窟。初巖如