宋高僧傳

六代宗師，一期舉唱，但破百年之暗，靡營一

室之隳。殊不知禪有理焉，禪有行焉。脫或

戒、乘俱急，目足更資，行不廢而理逾明，法無

偏而功兼濟。然後始可與言禪已矣。其

如玄學多斥講家，目為數寶之人，終困

屢空之室。那不見經是佛言，禪是佛意，諸佛

心口，定不相違。施設逗根，用有時處。況以

經江高國紀之名；論海總朝宗之會；毘尼一

學，軌範千途。授形俱築釋子之基，唱隨行

淨沙門之業，擬捐三事，何駕一乘？終包不

足之羞，豈到轉依之地？通人不誚，豎子何

知？佛事門中不捨一法，吠聲貽責，遷怒傷

人，因擊鼠以破盆，為爭摶而噬主，自他

俱有，彼我須均，縱橫盡而成一秦，氣劑和而

成一味者也。今從貞觀及于宋朝，於山

選山，露須彌而出海；於羽求羽，放金翅

以騰空。令其鑽仰之儔，慕此堅高之道矣。

吾徒通達，無相奪倫，譬若文武是一人之藝，

不能兼者，互相非斥耳。若相推重，佛法增

明，酬君王度己之恩，答我佛為師之訓。慎

之哉！慎之哉！

宋高僧傳卷第十三