宋高僧傳

致觀到此，哀慟殆絕。召孕婦告以其事，婦

人喜躍還。頃之，親族畢集，以枯魚濁酒饋

于水濱。李往授符水。觀具其沐浴，新其衣

裝。觀其死矣，孕婦生焉。李三日往看新兒，襁

抱就明，果致一笑。李泣具告王氏，王氏厚

葬觀。明日李迴棹歸慧林寺，詢問弟子，方

知已理命矣。李常念杭州之約。至期，到天

竺山寺，其夜桂魄皎然，忽聞葛洪井畔有牧

童歌《竹枝》者，乘牛扣角，雙髻短衣，徐至寺

前，乃觀也。李趨拜曰：「觀公健否？」曰：「李公真信

士。我與君殊途，慎勿相近。君俗緣未盡，但

且勤修不墮，即遂相見。」李無由序語，望之

澘然。觀又歌《竹枝》，杳䮍前去，詞切調高，莫

知所謂。歎曰：「真得道之僧也！咫尺懸隔，聖

凡路殊，諒有之乎？」初，源忿父遇害賊庭，時

方八歲，為群賊所虜，流浪南北，展轉人家，

凡六七年，歸於近親。代宗聞之，授河府掾。

源遂絕酒肉，不婚娶，不役童僕，常依慧林

寺，寓一室，隨僧齋食。先命穴其野以備終

制，時時往眠其間。至於榮辱是非，一皆均

等也。時相國李公德裕表薦之，遂授諫議大

夫。于時源已年八十餘矣，抗表不起。二年

而卒——長慶二年也。

系曰：圓觀未死先寄胎者，聞必不信。何耶？

違諸聖教也。甞聞閩尼多許族姓家婦女為

兒，云「便來」也。及終，有以朱題髀，當日有

家生子，身有赤文「便來」二字焉。此類亦多。

莊子所謂「曲士不可與語道者，束於教也。」

其或竺乾異計有教未來佛，或別會曾談，