宋高僧傳

孤山寺西，餒甚不前，因臨流雪涕，悲吟數

聲。俄有梵僧臨流而坐，顧空笑曰：「法師秀

才，旅遊滋味足未？」空曰：「旅遊滋味則已足矣。

法師之呼，一何乖謬？」蓋以空未為僧時名君

房也。梵僧曰：「子不憶講《法華經》於同德寺

乎？」空曰：「生身已四十五歲矣，盤桓吳、楚間，

未甞涉京口。又何洛中之說？」僧曰：「子應為

飢火所燒，不暇憶故事。」遂探囊出一棗，

大如拳許，曰：「此吾國所產，食之者，上智知

過去未來事，下智止於知前生事耳。」空飢

極食棗，掬泉飲之。忽欠呻，枕石而寢，頃刻

乃悟，憶講經於同德寺如昨日焉。因增涕

泣，問僧曰：「震和尚安在？」曰：「專精未至，再為

蜀僧矣。今則斷攀緣也。」「神上人安在？」曰：「前

願未滿。」「悟法師焉在？」曰：「豈不記香山石像

前戲發大願乎？若不證無上菩提，必願為

赳赳貴臣。昨聞已得大將軍矣。當時雲水五

人，唯吾得解脫，獨汝為凍餒之士也。」空泣

曰：「某四十許年日唯一餐，三十餘年擁一褐，

浮俗之事決斷根源。何期福不完乎！坐於飢

凍？」僧曰：「由師子座上廣說異端，使學空之

人心生疑惑。戒珠曾缺，羶氣微存，聲渾響清，

終不可致。質傴影曲，報應宜然。」空曰：「為之

奈何？」僧曰：「今日之事，吾無計矣。他生之事，

警於吾子焉。」乃探鉢囊取一鑑，背、面皆瑩

徹，謂空曰：「要知貴賤之分，脩短之期，佛法

興替，吾道盛衰，宜一鑒焉。」空覽照久之，謝

曰：「報應之事，榮枯之理，謹知之矣。」僧收鑑

入囊，遂挈而去，行十餘步，旋失所在。空是