宋高僧傳

舍，倍切精進。羌胡之族，競臻供獻酥酪。至

五載，節使李彥佐嘉其名節，於龍興寺建

別院，號白草焉——蓋取其始修道之本地也。

忍刺血寫諸經。大中七年，李公慮其枯悴，

躬往敦諭曰：「師何獨善一身，行小乘行？胡

不延惜生性，任持教法？所利博哉！」忍執情

膠固，遂著〈三教毀傷論〉以見志。帥覽而益

加崇重。九年，因讀《大悲經》，究尋四十二臂

至「無畏手」，疑而結壇，浹旬禱請，自空中現

其正印，雙拳歷歷可觀。遂命畫工繪寫此

臂焉。或有譏謗者，忍再精慤虔告，畫工濯

筆銅椀中，忽感寶性華一朵，枝趺𩬞葉，一皆

鮮明，覩者驚歎。至咸通十二年七月十日

示滅于白草院，春秋五十九。以十月十七

日藏神于水館之南，建塔焉。初，忍刺血寫

經，總二百八十三卷。畫盧舍那，閣三十五

尺，門一丈六尺。起樣畫《大悲功德》三軸，自

著《大悲論》六卷，並藏諸篋笥焉。後節使唐

恒夫仰其遺跡，奏乞旌勸，勅諡大師曰廣

慧，塔曰念定。弟子無轍，亦致遠之高足，齎

血書經二卷、瑞華椀一枚，詣闕奏呈，宣賜

紫衣。天復中終。及梁乾化初，中書令西平王

韓公遜錄遺跡奏聞，太祖勅致諡曰法空，

別賜紫方袍，塞垣榮之。後唐同光中，從事薛

昭紀為碑焉。

唐京兆荷恩寺文瓚傳唐京兆荷恩寺文瓚傳

釋文瓚，姓張氏，晉陽人也。天姿整恪，幼事

師於并州崇福寺。學該群籍，控帶三乘。至

若金版銀繩之籙，龍韜象祕之文，罔不耰