景德傳燈錄

川。次至南康龔公山。大歷中隷名於開元精

舍。時連帥路嗣恭。聆風景慕親受宗旨。由是

四方學者雲集坐下。一日謂眾曰。汝等諸人

各信自心是佛。此心即是佛心。達磨大師從

南天竺國來。躬至中華。傳上乘一心之法。

令汝等開悟。又引楞伽經文。以印眾生心地。

恐汝顛倒不自信。此心之法各各有之。故楞

伽經云。佛語心為宗。無門為法門。又云。夫求

法者應無所求。心外無別佛。佛外無別心。不

取善不捨惡。淨穢兩邊俱不依怙。達罪性空

念念不可得。無自性故。故三界唯心。森羅萬

象一法之所印。凡所見色皆是見心。心不自

心因色故有。汝但隨時言說。即事即理都

無所礙。菩提道果亦復如是。於心所生即名

為色。知色空故生即不生。若了此心。乃可隨

時著衣喫飯。長養聖胎任運過時。更有何事

汝受吾教。聽吾偈曰。

心地隨時說菩提亦只寧

事理俱無礙當生即不生

僧問。和尚為什麼說即心即佛。師云。為止小

兒啼。僧云。啼止時如何。師云。非心非佛。僧

云。除此二種人來如何指示。師云。向伊道不

是物。僧云。忽遇其中人來時如何。師云。且教

伊體會大道。僧問。如何是西來意。師云。即今

是什麼意。龐居士問。如水無筋骨能勝萬斛

舟。此理如何。師云。遮裏無水亦無舟。說什

麼筋骨。一日師上堂。良久百丈收却面前席。

師便下堂。百丈問。如何是佛法旨趣。師云。正