景德傳燈錄

曰何却不落空。師曰。文字等皆從智慧而生。

大用現前那得落空。法明曰。故知一法不達

不名悉達。師曰。律師不唯落空。兼乃錯用名

言。法明作色問曰。何處是錯。師曰。律師未辨

華竺之音。如何講說。曰請禪師指出法明錯

處。師曰。豈不知悉達是梵語邪。律師雖省

過。而心猶憤然又問曰。夫經律論是佛語。讀誦依教奉

行。何故不見性。師曰。如狂狗趁塊師子齩人。

經律論是自性用。讀誦者是性法。法明曰。阿

彌陀佛有父母及姓否。師曰。阿彌陀姓憍尸

迦。父名月上。母名殊勝妙顏。曰出何教文。師

曰。出陀羅尼集。法明禮謝讚歎而退。有三藏

法師問。真如有變易否。師曰。有變易。三藏

曰。禪師錯也。師却問三藏。有真如否。曰有。

師曰。若無變易決定是凡僧也。豈不聞。善知

識者能迴三毒為三聚淨戒。迴六識為六神

通。迴煩惱作菩提。迴無明為大智真如。若無

變易三藏真是自然外道也。三藏曰。若爾者

真如即有變易。師曰。若執真如有變易亦是

外道。曰禪師適來說真如有變易。如今又道

不變易。如何即是的當。師曰。若了了見性者。

如摩尼珠現色。說變亦得。說不變亦得。若不

見性人。聞說真如變便作變解。聞說不變便

作不變解。三藏曰。故知南宗實不可測。有道

流問。世間有法過自然否。師曰有。曰何法過

得。師曰。能知自然者。曰元氣是道否。師曰。元

氣自元氣道自道。曰若如是者則應有二。師

曰。知無兩人。又問。云何為邪云何為正。師