景德傳燈錄

氣過與師。師云。如蟲蝕木。問如何是佛。師

云。汝是阿誰。僧云。某甲師云。汝識某甲否。僧

云。分明箇。師乃舉起拂子云。汝還見麼。僧云

見。師乃不語。因普請钁地次。忽有一僧。聞飯

鼓鳴舉起钁頭大笑便歸。師云。俊哉此是觀

音入理之門。師歸院乃喚其僧問。適來見什

麼道理便恁麼。對云。適來只聞鼓聲動歸喫

飯去來。師乃笑。問依經解義三世佛怨。離經

一字。如同魔說如何。師云。固守動用三世

佛怨此外別求即同魔說。因僧問西堂云。有

問有答不問不答時如何。西堂云。怕爛却作

麼。師聞舉乃云。從來疑遮箇老兄。僧云。請

和尚道。師云。一合相不可得。師謂眾云。有一

人長不喫飯不道饑。有一人終日喫飯不道

飽。眾皆無對。雲巖問。和尚每日區區為阿

誰。師云。有一人要。巖云。因什麼不教伊自

作。師云。他無家活。僧問。如何是大乘頓悟法

門。師曰。汝等先歇諸緣休息萬事。善與不善

世出世間。一切諸法。莫記憶莫緣念。放捨身

心令其自在。心如木石無所辯別。心無所行

心地若空。慧日自現如雲開日出。相似俱歇。

一切攀緣。貪瞋愛取垢淨情盡。對五欲八風。

不被見聞覺知所縛。不被諸境所惑。自然具

足神通妙用。是解脫人。對一切境心無靜亂。

不攝不散。透一切聲色無有滯礙。名為道人。

但不被一切善惡垢淨有為世間福智拘繫。

即名為佛慧。是非好醜是理非理諸知見總

盡。不被繫縛處心自在。名初發心菩薩。便登

佛地。一切諸法本不自空。不自言色。亦不言