景德傳燈錄

度故。常爾介懷。乃曰。祖之道欲誕布化元。冀

來際不泯者。豈當與諸部阿笈摩教為隨行

耶或曰。瑜伽論瓔珞經。是大

乘戒律。胡不依隨哉。師曰。吾所宗非局大小

乘。非異大小乘。當博約折中設於制範務其

宜也。於是創意別立禪居。凡具道眼有可尊

之德者。號曰長老。如西域道高臘長。呼須菩

提等之謂也。既為化主即處于方丈。同淨名

之室。非私寢之室也。不立佛殿唯樹法堂者。

表佛祖親囑授當代為尊也。所褒學眾無多

少無高下。盡入僧堂中依夏次安排。設長連

床施椸架。掛搭道具。臥必斜枕床脣。右脅吉

祥睡者。以其坐禪既久。略偃息而已。具四威

儀也。除入室請益。任學者勤怠。或上或下不

拘常准。其闔院大眾朝參夕聚。長老上堂陞

坐。主事徒眾雁立側聆。賓主問醻激揚宗要

者。示依法而住也。齋粥隨宜二時均遍者。務

于節儉。表法食雙運也。行普請法上下均力

也。置十務謂之寮舍。每用首領一人管多人

營事。令各司其局也或有

假號竊形混于清眾。并別致喧撓之事。即堂

維那檢舉抽下本位掛搭。擯令出院者。貴安

清眾也。或彼有所犯。即以拄杖杖之。集眾燒

衣鉢道具遣逐。從偏門而出者。示恥辱也。詳

此一條制有四益。一不污清眾生恭信故二不毀僧形循佛

制故三不擾公門省獄訟故。四

不洩于外護宗綱故