景德傳燈錄

渾如此。師却問曰。大德說何法度人。曰講金

剛般若經。師曰。講幾坐來。曰二十餘坐。師曰。

此經是阿誰說。僧抗聲曰。禪師相弄。豈不知

是佛說耶。師曰。若言如來有所說法。則為謗

佛。是人不解我所說義。若言此經不是佛說。

則是謗經。請大德說看。無對。師少頃又問。經

云。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不

能見如來。大德且道。阿那箇是如來。曰某甲

到此却迷去。師曰。從來未悟說什麼却迷。僧

曰。請禪師為說。師曰。大德講經二十餘坐。却

未識如來。其僧再禮拜。願垂開示。師曰。如來

者。是諸法如義。何得忘却。曰是。是諸法如

義。師曰。大德是亦未是。曰經文分明那得未

是。師曰。大德如否。曰如。師曰。木石如否。曰

如。師曰。大德如同木石如否。曰無二。師曰。

大德與木石何別。僧無對。良久却問。如何得

大涅槃。師曰。不造生死業對。曰如何是生死

業。師曰。求大涅槃是生死業。捨垢取淨是生

死業。有得有證是生死業。不脫對治門是生

死業。曰云何即得解脫。師曰。本自無縛不用

求解。直用直行是無等等。僧曰。如禪師和尚

者。實謂希有禮謝而去。有行者問。即心即佛

那箇是佛。師云。汝疑那箇不是佛指出看。無

對。師云。達即遍境是。不悟永乖疎。有律師

法明。謂師曰。禪師家多落空。師曰。却是坐主

家多落空。法明大驚曰。何得落空。師曰。經論

是紙墨文字。紙墨文字者俱空。設於聲上建

立名句等法。無非是空。坐主執滯教體。豈

不落空。法明曰。禪師落空否。師曰。不落空。