景德傳燈錄

不見佛道。一生所有惡業悉現於前。或忻或

怖。六道五蘊現前盡見。嚴好舍宅舟船車輿

光明顯赫。為縱自心貪愛。所見悉變為好境。

隨所見重處受生都無自由分。龍畜良賤亦

總未定。問如何得自由。答如今對五欲八風

情無取捨。垢淨俱亡。如日月在空。不緣而照。

心如木石。亦如香象截流而過更無疑滯。此

人天堂地獄所不能攝也。又不讀經看教語

言。皆須宛轉歸就自己。但是一切言教。只明

如今覺性自己。俱不被一切有無諸法境轉。

是導師能照破一切有無境法。是金剛即有

自由獨立分。若不能恁麼得。縱令誦得十二

韋陀經。只成增上慢。却是謗佛不是修行。讀

經看教若准世間是好善事。若向明理人邊

數此是壅塞人。十地之人脫不去流入生死

河。但不用求覓知解語義句。知解屬貪。貪變

成病。只如今但離一切有無諸法。透過三句

外。自然與佛無差。既自是佛何慮佛不解語。

只恐不是佛。被有無諸法轉不得自由。是以

理未立先有福智載去。如賤使貴。不如於理

先立後有福智。臨時作得。捉土為金。變海水

為酥酪。破須彌山為微塵。於一義作無量義。

於無量義作一義。師有時說法竟。大眾下堂。

乃召之。大眾迴首。師云。是什麼唐

元和九年正月十七日歸寂。壽九十五。長慶

元年勅諡大智禪師。塔曰大寶勝輪。

禪門規式禪門規式

百丈大智禪師。以禪宗肇自少室。至曹谿以

來。多居律寺。雖別院然於說法住持未合規