續傳燈錄

法外無心。心法既無更欲教誰盡耶。師游京

師。駙馬都尉王公詵盡禮迎之菴于國門之

外。久之南還再游廬山。彭器資守九江。師見

之。器資從容問師。人命臨終時有旨決乎。師

曰。有之。云願聞其說。師曰。待器資死即道。

器資起立增敬云。此事須是和尚始得。蓋於

四方公卿合即千里應之。不合則咫尺不往。

嘗有偈曰。不住唐朝寺。閑為宋地僧。生涯三

事衲。故舊一枝藤。乞食隨緣去。逢山任意登。

相逢莫相笑。不是嶺南能。可以想見師人物

品格焉。師既臘高復移菴深入棧。絕學者又

二十餘年。嘗於南公圓寂之日作偈曰。昔人

去時是今日。今日依然人不來。今既不來昔

不往。白雲流水空徘徊。誰云秤尺平直中還

有曲。誰云物理齊種麻還得粟。可憐馳逐天

下人。六六元來三十六。叢林傳之以為克肖

南公隨汝顛倒所欲南斗七北斗八之語。元

符三年十一月十六日中夜示寂。閱世七十

有六。坐五十五夏。賜號寶覺。葬于南公塔之

東號雙塔。

泐潭克文禪師洪州泐潭真淨克文禪師。出於陝府閿鄉鄭

氏。鄭世族多名公卿。師生而傑異。幼孤事後

母至孝而失愛。母數困辱之。父悲之使游學

四方。至復州北塔聞耆宿廣公說法感泣。裂

縫掖而師事之。故北塔以克文名之。年二十

五試所習剃髮受具足戒。學經論無不臻妙。

游京洛講席。因經行龍門殿廡間。見塑比丘

像冥目如在定。翻然自失謂其伴曰。我所負

者如吳道子畫人物。雖盡其妙然非活者。於