續傳燈錄

從這裏一處解。舉拂子曰。總在拂子頭上。還

見麼。乃喝曰。秖如四月十五已前七月十五

日已後。且道是解是結舉拂子曰。總在拂子

頭上。還見麼。又喝曰。諸高德。此三喝中。有

一喝是金剛王寶劍。有一喝是踞地師子。有

一喝是探竿影草。若人一一辨得。始見臨濟

大師道出常情。黃蘗被掌。大愚遭築。雖相

去三二百年許。汝親為嫡子。然後大開不二

妙門。權衡諸祖摧邪顯正扶宗立教整頓頹

綱。縱大知見耀大法眼。不動本際決勝魔軍。

乃喝曰。更須知有一喝不作一喝用。到者裏

須是爍迦羅眼向未屙已前驀提得去。諸高

德且道提得箇什麼。良久喝一喝下座。師住

持凡十有二年。厭繁劇謝事東游三吳。至金

陵時王荊公方退閑居定林。聞師來出迎。既

是喜甚劇談終日。公問。諸經皆首標時處。圓

覺經獨不然何也。師曰。頓乘所演直示眾生。

日用現前不屬今古。只今老僧與相公俱入

大光明藏。遊戲三昧互為賓主非干時處。又

問。經云一切眾生皆證圓覺。而圭峯以證為

具。謂譯者之訛何如。師曰。圓覺如可改維摩

亦可改也。維摩豈不云。亦不滅受蘊而取證。

夫不滅受蘊而取證。與皆證圓覺之意同。蓋

眾生現行無明。即是如來根本大智。圭峯之

言非是。荊公大悅稱賞者累日。施其第為寶

坊。延師為開山第一祖。陞座曰。大眾今日

一會要知麼。是大眾成佛時節淨緣。乃今際

會大丞相荊國公及判府左丞。施宅捨園林

為佛剎請山僧闡揚祖意。諸人還會麼。直指