傳法正宗記

來為汝懺。其人良久曰。覓罪不可得。曰我與

汝懺罪竟。然汝宜依止乎佛法僧。其人曰。適

今覩師。已知僧矣。不識何謂佛法。答曰。是心

是佛。是心是法。法佛無二。汝知之乎。其人遂

曰。今日乃知罪性不在內外中間。如其心然。

誠佛法無二也。尊者器之。即為其釋褐落髮

曰。此法寶也。宜名之僧璨。戒後二載乃命之

曰昔佛傳大法眼。轉至達磨。達磨授我。我今

以付於汝并其衣鉢。汝專傳之無使輒絕。聽

我偈曰。

本來緣有地因地種花生

本來無有種花亦不能生

既而復謂僧璨曰。我有夙累在鄴。將往償之。

然汝後自亦有難。甚宜避之。璨曰。此實我師

聖智先見。然願聞難之所以。答曰。斯非獨我

云。亦前祖般若多羅讖之耳。璨曰。何讖。答

曰。其所謂後之一百十五年而興者也。偈不

云乎。心中雖吉外頭凶。川下僧房名不中。為

遇毒龍生武子。忽逢小鼠寂無窮。以數計之

當在汝世。汝益宜護法。及可至鄴下說法。人

大化之。凡三十四載。一旦遽變節游息。不復

擇處。或鄽或野。雖屠門酒家皆一混之。識

者或規曰。師高流豈宜此為。尊者曰。我自調

心何關汝事。初鄴有僧曰辨和者。方聚徒講

涅槃經於筦城縣之匡救寺。尊者每往其寺

門與人演說。適會正朝眾大從於可。辨和之

徒亦為之遷。辨和憤之尋。謂其令翟仲侃曰

慧可狂邪。頗誑惑人眾。此宜治之。仲侃聽其

言。乃取加之酷刑。尊者因是而化。時世壽一