傳法正宗記

復曰。汝善傳之。無使其絕。吾往游羅浮。非久

乃還。更二載遂復山谷。月餘盛會州人與其

說法。已而立化於大樹之下。當隋大業丙

寅之二年也。是時隋室方亂。未遑塔之。至唐

天寶五載。會趙郡李常移官於舒。乃發壙焚

之。得舍利立窣堵波於其化所。初璨尊者以

風疾出家。及居山谷疾雖愈而其元無復黑

髮。故舒人號為赤頭璨。然其奇見異德。誠不

測人也。先是其所居頗多蛇獸為害。及尊者

至皆絕。一日有神光遽發其寺。甘露泫於山

林。時人怪之。以而相問。尊者曰。此佛法將興

舍利欲至之先兆耳。其後京國大獲舍利。遂

頒天下。果置塔於山谷寺。其感効皆此類也。

唐明皇諡曰鑒智禪師。塔曰覺寂。其後宰相

房琯為其碑。序之甚詳。

評曰。璨尊者初雖不自道其姓族鄉邑。後之

於世復三十餘載。豈絕口而不略云乎。此可

疑也。曰余視房碑曰。大師甞謂道信云有人

借問。勿道於我處得法。此明尊者自絕之甚

也。至人以物迹為大道之累。乃忘其心。今正

法之宗猶欲遺之。況其姓族鄉國。俗間之事

肯以為意耶。

震旦第三十一祖道信尊者傳震旦第三十一祖道信尊者傳

道信尊者。其先本居河內。後遷於蘄陽之廣

濟縣。信生遂為蘄人也。姓司馬氏。隋開皇壬

子之十二載。以沙彌參見僧璨尊者。即問答

悟道。遂北面師之。凡九年乃得其付法授衣。

隋大業間。尊者甞南游至廬陵。會賊黨曹武

衛。以兵圍其城七旬不解。尊者因勸城中人。