傳法正宗記

如常住不遷。名之曰道。薛簡曰。大師所說不

生不滅。與夫外道之言何甞異乎。尊者曰。外

道之說不生不滅者。蓋將滅止生。以生顯滅。

滅猶不滅。生說無生。我說不生不滅者。本自

無生今亦無滅。豈可同於外道乎。仁者欲明

心要。但一切善惡都莫思量。自然得入。心體

湛然常寂妙用恒沙。薛簡由是發悟。再拜而

去歸朝。果以其言奏。天子嘉之。復詔慰謝。錫

衲衣寶帛各有差。勅改寶林為中興寺。明年

命韶州刺史新之。復改為法泉寺。以其新州

舊居為國恩寺。尊者每謂眾曰。諸善知識。汝

等各各淨心聽吾說法。汝等諸人自心是佛。

更莫狐疑。外無一法而能建立。皆是自心生

萬種法。故經云。心生則種種法生。心滅則

種種法滅。若欲成就種智。須達一相三昧一

行三昧。若於一切處而不住相。於彼相中不

生憎愛。不取不捨。不念利益成壞等事。安隱

清淨。此名一相三昧。若一切處行住坐臥。純

一直心不動道場使成淨土。此名一行三昧。

若人具二三昧。如地有種能含藏長養成就

其實。一相一行亦復如是。我今說法猶如時

雨溥潤大地。汝等佛性譬諸種子。遇此霑洽

悉得發生。取吾語者決得菩提。依吾行者定

證佛果。至先天元年。一日忽謂眾曰。吾忝於

忍大師處受其法要并之衣鉢。今雖說法而

不傳衣鉢者。蓋以汝等信心成熟無有疑者。

故不傳之。聽吾偈曰。

心地含諸種普雨悉皆生

頓悟華情已菩提果自成