傳法正宗記

百七歲。士女哀之。共收其遺骸葬於磁州滏

陽之東。當隋開皇癸丑之十三年也。唐德宗

賜諡曰大祖禪師。武德中高僧法琳。聞其風

嘗為碑之。其略曰。吁嗟彼禪師。莫知其所以

然。唯法斯在。非用書誌。則安知其道之尊。其

為後賢之所企慕如是也。

評曰。唐僧傳謂。可遭賊斷臂。與予書云曷

其異乎。曰余考法琳碑曰。師乃雪立數宵。斷

臂無顧。投地碎身。營求開示。然為唐傳者

與琳同時。琳之說與禪者書合。而宣反之。豈

非其採聽之未至乎。故其書不足為詳。

震旦第三十祖僧璨尊者傳震旦第三十祖僧璨尊者傳

僧璨尊者。不知其何許人也。初以處士見慧

可。尊者不稱姓名。因問答即有發悟。乃師其

出家。可祖器之。謂得法寶。遂為名之。當後周

之時。乃受戒於光福寺。戒後歸其師。復二載

乃得授法。可祖嘗規曰。後必有難。汝當遠引

避之。尊者從其言。遂去隱於舒之皖公山

凡三十餘年。其迹寖顯。學者知求其

道。隋開皇間乃有沙彌曰道信者。一旦來禮

其座下。問之曰。乞大師發我解脫法門。尊者

曰。誰縛汝。曰無人縛。又曰。既無人縛。汝即

是解脫。何須更求解脫。道信即悟。乃願以弟

子禮事之。久之信往求戒於廬陵既還。尊者

曰。汝已戒道亦備矣。吾即往之。昔如來大法

眼藏今以付汝并其衣鉢。汝皆將之。聽吾偈

曰。

花種雖因地從地種花生

若無人下種花地盡無生