傳法正宗記

復曰。其法無二其心亦然。其道清淨亦無諸

相。汝等慎勿觀淨及空其心。此心本淨無可

取捨。各自努力隨緣好去。尊者說法度人。至

是已四十載。先此甞命建浮圖於新州國恩

寺。及其年之六月六日。復促其倍工疾成。然

國恩寺蓋其家之舊址也。為塔之意乃欲報

其父母之德耳。先天二年七月一日謂門人

曰。吾將返新州。汝輩宜理舟檝。其時大眾皆

哀慕請留。尊者曰。諸佛出現猶示涅槃。有來

必去理之常耳。吾此形骸歸必有所。眾乃問

曰。師從此去早晚却迴。曰葉落歸根來時無

口。又問曰。師之法眼付授何人。曰有道者得

無心者通。又問曰。師之遺教頗有難乎。曰吾

滅之後方五六年。必有一人來取吾首。聽我

偈曰。

頭上養親口裏須餐遇滿之難

楊柳為官

又曰。吾往七十年。有二菩薩之人自東方來。

其一出家。其一在家。共隆教化。治我伽藍。扶

我宗旨。已而即往新州。尋於國恩寺沐浴訖

安坐而化。異香酷烈。白虹屬地。其時實先

天二年癸丑八月之二日也。當是新韶二郡

各務建塔。爭迎其真體。久不能決。刺史乃

與二郡之人焚香祝之曰。香煙所向。即得舉

去。俄而香煙倏發北趣韶境。韶人乃得以十

一月十三日歸塔於曹侯溪之濱。今南華寺

是也。其世壽七十有六。前刺史韋據碑之。

始尊者入塔時。徒屬思其言將有人取吾首

者。遂以鐵鍱固護其項。開元十年八月三日。