傳法正宗記

其夕之半。俄聞塔間有若拽鐵索之聲。主塔

者驚起。遽見一人狀類孝子自塔馳出。尋視之其鐵鍱護

處已有痕迹。遂以賊事聞其州邑。官嚴捕之。

他日於邑之石角村果得其賊。史鞫問。賊自

稱姓張名淨滿。本汝州梁縣人。適於洪州開

元寺。受新羅國僧金大悲者。雇令取祖之首。

歸其國以事之。吏欲以法坐之。刺史以其

情不惡。乃問尊者弟子令瑫禪師。令瑫復以

佛法論。欲吏原之。刺史善瑫之意亦從而恕

之。當其時州刺史曰柳無忝。縣令曰楊侃。

賊曰張淨滿驗其讖語無少差謬。上元中肅

宗慕尊者之道。嘗詔取其所傳衣鉢。就內瞻

禮。肅宗崩代宗嗣位。永泰元年五月之五日。

遂夢尊者請還其衣鉢。天子益敬其法。七日

即詔使臣持還曹溪。憲宗錫諡曰大鑒禪師。

塔曰元和靈照。初大鑒示為負薪之役。混一

凡輩。自謂不識文字。及其以道稍顯。雖三藏

教文俗間書傳。引於言論。一一若素練習。發

演聖道解釋經義。其無礙大辯灝若江海。人

不能得其涯涘。昔唐相始興公張九齡方為

童。其家人携拜大鑒。大鑒撫其頂曰。此奇童

也。必為國器。其先知遠見皆若此類。孰謂其

不識世俗文字乎。識者曰。此非不識文字也。

示不識耳。正以其道非世俗文字語言之所

及。蓋有所表也。然正法東傳。自大鑒益廣。承

之者皆卓犖大士散布四海。其道德利人。人

至于今賴之。詳此豈真樵者而初學道乎。是

乃聖人降迹示出於微者也。其等覺乎妙覺