傳法正宗記

而自亡草間。慧明舉其衣鉢不能動。乃呼曰

我以法來。非為衣鉢。法兄盍出之。遂相見。慧

明與之語。慧明即悟。致師禮於尊者而返。乃

紿其後之追者曰。其去已遠矣。尊者之南還

也。晦迹於四會懷集之間。混一流俗雖四載。

而莫有知者。儀鳳元年之春。乃抵南海息肩

於法性寺。會法師印宗於其寺講涅槃經。初

尊者寄室於廊廡間。一夕風起。剎幡飛揚。俄

有二僧室外議論。一曰風動。一曰幡動。其

問答如此者甚多。皆非得理。尊者聞輒出謂

二僧曰。可容俗士與議乎。僧曰。請聞子說。尊

者乃曰。不是風動不是幡動。仁者心動。二僧

翼日以其言告印宗。印宗異之。即引入室。

窮詰其義。尊者益以大理語之。印宗於是益

伏。謂尊者曰。居士誠非凡人。師誰其何自而

得道勿隱幸以相示。尊者即以其得法本末

告之。印宗甚幸所遇。即執弟子禮。請學其法

要。遂謂其眾曰。此盧居士者。乃肉身菩薩也。

印宗一介凡夫。豈意得與其會。擇日乃會耆

德比丘。與之釋褐落髮。又擇日嚴其寺戒壇。

命律師智光為受具戒。其壇蓋宋時求那跋

摩三藏之經始也。初跋摩記曰。後當有肉身

菩薩於此受戒。及梁末真諦三藏臨其壇手

植二菩提樹。亦記之曰。後第四代當有上乘

菩薩於此受戒。其說法度人無量。戒已眾即

請尊者開演東山法門。然跋摩真諦雖素號

為得果聖士。至此其人始驗。明年尊者思返

寶林精舍。乃欲別眾即往。印宗與道俗千餘

人送之韶陽。未幾韶之刺史韋據。命居其州