釋門自鏡錄

間以錢買肉。此是以財網肉。若令此人不以

財網肉者。習惡律儀。捕害眾生。此人為當專

自供口。亦復別有所擬。若別有所擬向食肉

者豈無殺分。何得云我不殺生。此是灼然違

背經文。是七不及外道。又復外道同其法者

和合。異其法者苦治令行禁止。莫不率從。今

出家人或為師長。或為寺官。自開酒禁。噉食

魚肉。不復能得施其教誡。纔欲發言。他即

譏刺。身既有瑕。不能伏物使復摩訶。直爾止

存所以在寺者乖違。受道者放逸。此八不及

外道也。又外道受人施與如已法受。烏戒人

受烏戒施。鹿戒人受鹿戒施。烏戒人終不覆

戒受。鹿戒施。鹿戒人終不覆戒受烏戒施。今

出家人云。我能精進我能苦行。一時覆相誑

諸白衣。出則飲酒開眾惡門。入則噉肉集眾

苦本。此九不及外道。又復酒者是臭氣水穀

失其正性。成此別味。眾生以罪業因緣故受

此惡觸。此非正真道法。亦非甘露上味。云

何出家僧尼授白衣五戒。令不飲酒。令不妄

語。云何飜自飲酒。違負約誓。七眾戒。八戒

齋。五篇七聚。長短律儀。於何科中。而出此

文。若白衣人。甘此狂藥。猶當訶止。云何出家

人而應自飲。墮尼羅浮陀地獄。身如段肉。無

有識知。此是何人皆飲酒者出家僧尼。豈不

可深信經教。豈可不內愧猶服如來衣。受人

信施居處塔寺仰對尊像。若飲酒食肉者。不

及居家。在家人雖復飲酒噉肉。無犯戒罪。此

一不及在家。在家人雖復飲酒噉肉。各有屋

宅丘窟。終不以此仰觸尊像。此二不及在家。