釋門自鏡錄

慚愧。又復慚愧不得重犯。如其重犯罪更彌

大。帝與諸大德往返數飜。皆不能答。又勅

景猷昇高座。讀楞伽鴦掘摩羅涅槃等經。明

斷肉義。唱經文竟設會畢出。其晚又勅右衛

率周捨曰。法寵所言慚愧而食眾生。此是經

中所明羅剎女婦云。我念汝我食汝。法寵此

心即是經之羅剎。又勅捨云。僧辯所道自死

肉。若如此說。鴟鵶鳩鴿處空不死那不見有

一自死者。麞鹿雉兔充滿野澤。亦不曾見有

一自死者。而覓死肉其就屠殺家。覓死魚必

就其罟網處。經言買肉與自殺此罪一等。我

本不自為。正為諸僧尼作離罪因緣。又勅捨

云。眾生所以不可殺。凡一眾生具八萬戶蟲。

經亦說有八十億萬戶蟲。若斷一眾生命即

是斷八萬戶蟲命。自死眾生又不可食者。前

所附蟲雖已滅謝。後所附蟲其數復眾。若煮

若炙此新附蟲皆無復命。利舌端少味害無

量眾生。其中小者非肉眼能觀。其中大者灼

然共見。滅慈悲心增長惡毒。此實非沙門釋

子所可應行。又勅捨云。眾僧食肉既犯性罪。

又傷戒律。以此為言。有兩重罪。若是學問

眾僧食肉者。此為惡業。復倍於前。所以如此。

既親違經教。為人講說。口稱慈悲。心懷毒害。

非是不知。知而故犯。言行相違。即成詭妄。論

學問食肉。即罪有三種。所以貴於解義。正為

如說修行。反復噉食魚肉。侵酷生類。作惡知

識。起眾冤對。墜墮地獄。疾於鑽矛。凡出家人

實宜深思。又勅捨云。聲聞受律儀戒。本制身

口七支。一受已後乃至睡眠悶等。律儀恒生