弘明集

懸與經合。井識之徒何知得異。夫以方寸之

心謀己身而致謬。圓分之眸隔牆壁而不見。

而欲侮尊經背聖說誣積劫罔世界。可為愍

傷者一也。若疑人死神滅無有三世。是自誣

其性靈而蔑棄其祖禰也。然則周孔制典昌

言鬼神。易曰。游魂為變。是以知鬼神之情狀。

既情且狀其無形乎。詩云。三后在天王配于

京升靈上旻。豈曰滅乎。禮云。夏尊命事鬼

敬神大禹所祇。寧虛誕乎。書稱周公代武云。

能事鬼神姬旦禱親。可虛罔乎。苟亡而有靈

則三世如鏡。變化輪迴孰知其極。俗士執禮

而背叛五經。非直誣佛亦侮聖也。若信鬼於

五經而疑神於佛說。斯固聾瞽之徒非議所

及。可為哀矜者二也。若疑莫見真佛無益國

治。則禋祀望祑亦宜廢棄。何者蒼蒼積空。誰

見上帝之貌。茫茫累塊。安識后稷之形。民

自躬稼社神何力。人造墉畷蜡鬼奚功。然猶

盛其犧牲之費。繁其歲時之祀者。豈不以幽

靈宜尊而教民美報耶。況佛智周空界神凝

域表。上帝成天。緣其陶鑄之慈。聖王為人。依

其亭育之戒。崇法則六天咸喜。廢道則萬神

斯怒。今人莫見天形而稱郊祀有福。不覩金

容而謂敬事無報。輕本重末。可為震懼者三

也。若疑古無佛教近出漢世者。夫神化隱顯

孰測始終哉。尋羲皇緬邈政績猶湮。彼有

法教亦安得聞之。昔佛圖澄知臨淄伏石有

舊像露盤揵陀勒見盤鵄山中有古寺基墌。

眾人試掘並如其言。此萬代之遺徵。晉世之

顯驗。誰判上古必無佛乎。列子稱。周穆王時。