廣弘明集

修德乎。亦是堯舜周孔虛失愉樂。一人修道

濟度幾許蒼生。免脫幾身罪累。幸熟思之。

人生居世。須顧俗計樹立門戶。不得悉棄妻

子一皆出家。但當兼修行業留心讀誦。以為

來世資糧。人身難得。勿虛過也。

12七錄序(阮孝籍)(三)七錄序梁處士阮孝緒

日月貞明。匪光景不能垂照。嵩華載育。非風

雲無以懸感。大聖挺生應期命世。所以匡濟

風俗矯正彝倫。非夫丘索墳典詩書禮樂。何

以成穆穆之功致蕩蕩之化也哉。故鴻荒道

喪。帝昊興其爻畫。結繩義隱。皇頡肇其文

字。自斯以往㳂襲異宜。功成治定各有方

冊。正宗既殄樂崩禮壞。先聖之法有若綴

旒。故仲尼歎曰。大道之行也。與三代之英。

丘未逮也。而有志焉。夫有志以為。古文猶

好也。故自衛反魯。始立素王。於是刪詩書定

禮樂。列五始於春秋。興十翼於易道。夫子

既亡微言殆絕。七十並喪大義遂乖。逮乎戰

國俗殊政異。百家競起九流互作。嬴正疾

之。故有坑焚之禍。至漢惠四年。始除挾書之

律。其後外有太常太史博士之藏。內有延閣

廣內祕室之府。開獻書之路。置寫書之官。至

孝成之世。頗有亡逸。乃使謁者陳農求遺書

於天下。光祿大夫劉向及子伋歆等。讎校

篇籍。每一篇已輒錄而奏之。會向亡哀。帝

使歆嗣其前業。乃徙溫室中書於天祿閣上。

歆遂總括群篇。奏其七略。及後漢蘭臺。猶為

書部。又於東觀及仁壽闥。撰集新記。校書郎

班固傅毅並典祕籍。固乃因七略之辭。為漢