廣弘明集

之名不兼餘制。故改為文翰。竊以傾世文

詞。總謂之集。變翰為集。於名尤顯。故序文集

錄為內篇第四。王以數術之稱有繁雜之嫌。

改為陰陽。方技之言事無典據。又改為藝

術。竊以陰陽偏有所繫。不如數術之該通。術

藝則濫六藝與數術。不逮方技之要顯。故

還依劉氏各守本名。但房中神仙既入仙道。

醫經經方不足別創。故合術技之稱以名

一錄為內篇第五。王氏圖譜一志劉略所無。

劉數術中雖有。歷譜而與今譜有異。竊以圖

畫之篇。宜從所圖為部。故隨其名題各附本

錄譜。既注記之類。宜與史體相參。故載于記

傳之末。自斯以上皆內篇也。

釋氏之教實被中土。講說諷味方軌孔籍。王

氏雖載于篇。而不在志限。即理求事未是所

安。故序佛法。錄為外篇第一。仙道之書。由來

尚矣。劉氏神仙陳於方技之末。王氏道經書

於七志之外。今合序仙道。錄為外篇第二。王

既先道而後佛。今則先佛而後道。蓋所宗有

不同。亦由其教有淺深也。凡內外二篇合

為七錄。天下之遺書祕記。庶幾窮於是矣。

有梁普通四年。歲惟單閼仲春十有七日。於

建康禁中里宅。始述此書。通人平原劉杳。從

余遊。因說其事。杳有志。積久未獲操筆。聞余

已先著鞭。欣然會意。凡所抄集。盡以相與

廣其聞見。實有力焉。斯亦康成之於傳釋。盡

歸子順之書也。

古今書最古今書最

七略書三十八種六百三家一萬三千二