續集古今佛道論衡

日懸殊不同。鄙夫一何闇說。輒言佛為侍者。

豈不高岸為谷小乃謬乎。姜斌曰。案開天

之文。李柱史西入化胡佛為侍者。亦應不謬。

法師輒拒此事。恐理未安。法師對曰。夫佛者

法王也。故能降靈兜率生出王宮。萬福圓備

億善臻集。普化三千均濟六道。行即金花捧

足。坐即百寶蓮臺。出則帝釋前驅。入則梵

王侍後。左輔密跡以斷邪偽為効。右有金剛

以滅邪魔為功。無央菩薩以充法子。無量聲

聞以為聖眾。護世四王朝夕覲省。天龍八部

曉夜奉接。天樂懸空如雲。天花散落如雨。

師子一吼外道歸真。法鼓自鳴邪魔從正。何

得與周藏吏以為侍者。若周柱下史有法王

子之量。應在周世如現神通。何有避世西

逃方能化物。若也柱史能化其時。周德雖曰

衰微。仍承文武成康之風。柱史既乃周世五

王。何不加之以神變。顯之以法藥。若能此

者如風在草色正自由。何用潛逃於西遠

化胡俗。況法王柱史相去四百二十餘年。今

言同時。特為侍者。此亦誤之太甚。深可悼

焉。仁者既有開天之說。此狂簡斐然文章。何

足依信。

姜斌曰。若生當昭王滅周穆王。出何文記。

法師對曰。出周書異記。并出漢書法本內傳。

並有明文。當今君子故應覽見。不能為君一

人對眾更說。

姜斌曰。孔子既是制法聖人。當時於佛何得

逈無一言記法師對曰。真是仁者不識

同於管闚覽不弘廣。何得輒謗孔子於佛逈