汉传佛教 · 沙门礼制文书

集沙門不應拜俗等事

集沙門不應拜俗等事 · 唐 · 彥悰纂錄

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2108

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夫孝養所以事親。髮膚為立孝之始。敬忠所

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以奉上。跪拜申資敬之容。此固仰究天經俯

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窮人理。至夫真如寂滅言行俱盡。玄妙希夷

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窅冥難測陛下恢弘正道闡闢妙門。興彼

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法徒膺茲冥祐。然而教非域中之政。形乃方

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外之儀。衣異國容。身無首飾。何以參搢紳

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於下拜。廁笄總而長跪。愚謂紹法象賢。可以

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朝不屈節。毀形自絕。可以家無降禮。且同巢

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許之流。有益勳華之盛。付囑之託。因循為善。

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既奉明勅。敢陳正議。謹議。

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詳刑寺丞王千石張道遜等議狀詳刑寺丞王千石司直張道遜等議狀一首

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竊惟。君臣契重。忠孝之義本隆。父子恩深。愛

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敬之情攸切。存日用之理。荷生成之大。受其

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蔭者。豈有忘其德。餐其惠者。寧有闕其禮。斯

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固在三隆訓畫一垂範。乃理叶神衷義符

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聖詔。然而域內之法與老釋殊制。方外之

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軌共堯孔異轍。筌蹄不能喻。性相兩亡。小大

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所不拘。天地齊一。不以色養為孝。不以棄親

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為疑。神道經久。此而莫止。尋其要旨。亦有助

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化。故詭服無點彝章。毀形不傷教義。超爾

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出塵之表。分然不羈之賓。沖而無替。嶷爾

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圓湛。雖因果難了。至理窅冥。若存若亡。因循

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自昔。往者釋遠著論晉庾息談。與其慢也。

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寧崇其敬。今若尊其道而毀其法。要其福而

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屈其身。是使鳴錫趨劍珮之容。捧鑪端簪笏

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之禮。緇素並列。敬㢮雙行。斯則袈裟忸金

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翅之威。鉢盂慚呪龍之術。其為教也。安所施

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乎。遜等預忝芻蕘。言非可擇。輒申愚管。伏深

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戰懼。謹議。

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