集沙門不應拜俗等事

為法衣不拜君父。

一竊見神象所立。因人作形。形已作成人還

返敬。豈以因人所立則不致尊。若不致尊立

之何用。佛以遺教付囑國王。王之所立王還

尊敬。如王不敬立之何益。

道士女道士道士女道士

竊見承先代之後者。立居百王之上。道士等

身披老君之法服。口傳老君之法言。同俗致

拜。恐乖其禮。謹議。

司成館大司成令狐德棻等議狀司成館大司成令狐德棻等議狀一首

竊以釋老二教慈敬弘深。有國因循遂開崇

尚。既久其法須從其道。竊謂拜伏理恐未通。

何者削髮異冠帶之儀。持鉢豈樽俎之禮。申

恩方祈定慧無勞。拜跪嚴親報德有冀。真如

何必屈腰慈后。山林既往。非復廊廟之賓。

朝野裁殊。理宜高尚其事。今使責以名教有

虧其旨。臣等愚暗。請從不拜為宜。謹議。

司成守宣業范義頵等議狀司成館守宣業范義頵等議狀一首

臣聞。至道沖虛。般若玄寂。在人則人尊。在處

則處貴。故河上仙老降劉后之高。雞岫名僧

屈輪王之重。是知斯風久扇千載同遵。謹案

梵網等經。出家人法。不向國王父母禮拜。至

如傳儒業者。尚與君王分庭抗禮。孫為祖尸

嫡胤冠阼父母猶拜其子。為傳重也。當今聖

主法唐虞之揖讓。任巢許之不臣。超漢帝之

寬仁。縱四皓於方外。豈況受付弘宣闡揚玄

教。既許出家理宜隔俗。忽遣朝拜誠所驚疑。

用人廢法。愚謂未可。且禮云。介者不拜。為

其失容節也。去俗之人身被忍鎧。今同俗跪