集沙門不應拜俗等事

嫌傲誕以臣愚見。不拜為宜。謹議。

左金吾衛將軍上柱國開國侯權善才等議狀左金吾衛將軍上柱國開國侯權善才等議

狀一首

竊以。釋道二門津流自遠。求諸典實崇敬斯

弘。至若皇繫所宗。寔光華於萬祀。漢室惟

啟。亦紛郁於千載。且君親在三。儒有不臣之

禮。玄寂居二。制無揖拜之儀。義不師古。請循

惟舊。謹議。

右奉宸將軍辛弘亮等議狀右奉宸將軍辛弘亮等議狀一首

釋老二門教周四海。源流自久弘益已深。敢

申愚見。仍舊為允。謹議。

右春坊主事謝壽等議狀右春坊主事謝壽等議狀一首

一勅云。君親之義。在三之訓為重。愛敬之道。

凡百之行攸先者。此實先王之要道也。今請

申其理。竊尋教有外教內教之別。人有在家

出家之異。在家則依乎外教。服先王之法服。

順先王之法言。上有敬親事君之禮。下有妻

子官榮之戀。此則恭孝之躅。理叶儒津。出家

則依乎內教。服諸佛之法服。行諸佛之法行。

上捨君親愛敬之重。下割妻子官榮之戀。以

禮誦之善自資父母。行道之福以報國恩。既

許不以毀形易服為過。豈宜責以敬親事君

之禮。異乎孔老之教。所以理絕常境。不抑

其拜禮。無損於國也。

一勅云。宋朝暫革此風。少選還依舊貫者。自

佛法東流六百餘載。帝代相次。向有百王。莫

不敬崇佛法樹福僧田者。故以染衣剃髮。同

諸佛之容儀。割親辭榮。異眾人之愛戀。天龍

敬重號為福田。故佛告憍曇彌。莫供養我。當