集沙門不應拜俗等事

臣聞輸頭檀王是佛之父。摩訶摩耶是佛之

母。僧優波離者本王家僕隷。王親遍禮敬同

於佛。臣又見彼國僧尼法。不拜諸天神祠。亦

不拜君王父母。君王父母皆禮僧尼及諸道

眾。臣經難彼僧曰。此之僕隷始落髮披緇。殊

無所識。即令君父致敬。大不近人情。僧對曰。

雖初剃髮形已同佛。復能震動魔宮。雖曰無

知豈不如埿木。埿木一立為主像。縱博通貴

勝得不致敬。僧不拜俗亦已明矣。

一臣又親難彼僧曰。維摩經。比丘亦禮維摩

詰足。法華經。僧行普敬。此二經文。拜俗明

矣。何因比丘得不拜尊者。僧曰。佛制律經乃

是僧尼常軌。其維摩經比丘荷法。暫行曲禮。

法花經大士一時別行。何得以權時別行亂茲

恒典。臣深然之。臣聞妻死鼓盆環屍而歌。此

亦一時別行。豈得預於喪服之制。

一臣於天竺。經禮天像。彼王乃笑而問曰。使

等並是優婆塞。何因禮天。臣問所由。答曰。此

優婆塞法不禮天。昔迦膩色迦王受佛五戒。

亦禮天像。像皆倒地。後至日天。祠事天者恐

王至禮天像倒。遂將佛像密置天頂。王三禮

不倒。王怪令檢。於天冠內得一佛像。王甚大

喜歎佛神德。嘉其智慧大賞封邑。至今見在。

又云。有外道受佛五戒。但供養天祠而不頂

禮。王責不禮之罪。白王曰。小子豈敢辭禮。禮

恐損天。王曰。天損不關爾事。彼即禮拜天像

遂碎。五戒優婆塞尚不得禮天。況具戒僧尼

而令拜俗。

臣玄策言。臣聞。百王布軌。但禮制於寰中。