集沙門不應拜俗等事

大覺垂教。乃津梁於域外。莫不資真人以易

俗。賴高僧而移風。遂得謐四海之波濤。脫三

界之塵累。故漢帝不屈於河上。輪王遍禮於

沙彌。此則道俗殊塗。豈得內外同貫。教許黃

冠之輩。遊一道於寰中。緇衣之徒。駕五乘於

方外。因循既久助化益深。草偃風行其來尚

矣。臣聞。聖人無常師。以主善者為師。聖人無

常心。以百姓心為心。兆庶曩昔敬信歸依。今

議令拜君父。寔乖主善百姓之心。況袈裟異

華俗之服。髠削非章甫之儀。崇之則福生。卑

之則罪積。共知拜君無益於國。拜父不利於

親。臣如寢默不言。豈得為忠為孝。臣望隨舊

軌請不改張同太宗文皇帝故事。依前不

拜。謹議。

右武衛長史孝昌縣公徐慶等議狀右武衛長史孝昌縣公徐慶等議狀一首

竊以。三綱之重義極君親。百行之先寔資敬

愛。而黃冠緇服。咸均亭育之恩。謁帝奉親。

頓虧臣子之敬。本乎教義頗紊彝倫。解而更

張抑為通允。然則道樞邃賾。出乎名言之外。

慧輪廣運。超乎心行之表。經行之侶。庇白馬

而栖禪。繕性之流。佇青羊而警契。雖迹羈

有待而利涉無涯。誠宜重其道而崇其教。尊

其人而異其禮。是以河上真人。親紆漢后之

蹕。廬山慧遠。竟絕晉臣之議。況復出處殊

致顯昧異塗。羽帶田衣。既匪朝宗之服。乘杯

負局。寧同就養之方。致敬之儀未為盡善。若

以道雖可尚而處非其人。則宜峻彼堤防甄

其律行。不可以人屈道。誠可以道勵人。伏以

皇家發慶。肇自猶龍之德宸居體寂。每崇