法苑珠林

欲界天。因別時之說。然非局此三即得生天

也。又如溫室經說。洒僧淨業亦得生天及

上界報。此亦別時之意。非將洒僧散善得

生上界。但是欲界天報。又如涅槃經說。慈母

於恒河救兒。兒母俱死得生梵天。此是散心

之慈。不以餘定善助。豈得生天。此但據遠因。

非局散慈則得上生。亦如一聞涅槃不墮四

趣。義亦如是。故正法念經云。若身不殺盜婬

口不妄語不綺語不兩舌不惡口。持此七戒

得生四天王天。若能持七種戒得生化生天。

此有上中下。若持不殺戒得生四天王處。若

持不殺不盜得生三十三天。若持不殺不盜

不邪婬得生夜摩天。若持不殺不盜不邪婬

不妄語兩舌惡口綺語得生兜率陀天。受世

間戒信奉佛戒。不殺不盜不邪婬不妄語兩

舌惡口綺語。得生化樂天他化自在天。又長

阿含經云。先於佛所淨修梵行。於此命終生

忉利天。使彼諸天增益五福。一者天壽。二者

天色。三者天名稱。四者天樂。五者天威德。又

雜阿含經云。爾時世尊告比丘。過去世時。拘

薩羅國有彈琴人。名曰鹿牛。於拘薩羅國人

間游行止息野中。有六廣大天宮天女。來至

拘薩羅國鹿牛彈琴人所。語鹿牛彈琴人言。

阿舅阿舅。為我彈琴我當歌舞。鹿牛彈琴者

言。如是姊妹我當為汝彈琴。汝當語我是何

人何由生此。天女答言。阿舅且彈琴。我當歌

舞於頌歌中自說所以生此因緣。彼人即

便彈琴。彼六天女即便歌舞。

第一天女說偈歌言。