法苑珠林

祇劫不墮惡道。依此文勢。展轉名莊嚴劫賢

劫星宿劫等。各有千佛出世。故知是過於大

劫阿僧祇劫。至今賢劫中四佛出世者。亦是

阿僧祇劫。非是住小劫也。既是大劫。故於賢

劫之中千佛出世。無所疑也。又長阿含經云。

過去九十一劫有佛名毘婆尸。復過去三十

一劫有佛出世名尸棄。復過去三十一劫有

佛出世名毘舍婆。此尸棄佛及毘舍婆佛。依

佛名經即此劫中有二佛出世不別。或容阿

含翻譯乘此三十一劫也。又更一釋云。依立

世阿毘曇論。二十住劫中過去八劫。已有三

佛出世。釋迦當現在第九劫出世。即以前九

劫已有四佛出世。未來猶有十一劫。焉知不

有多佛出世耶。故經云。或有一劫中有無量

佛出世。或無數劫中空過無有一佛出世。以

此義准。縱是小劫多佛出世。亦自無妨。良由

眾生根有強弱。故感見不同也。

述曰。此賢劫千佛。所化住境隄封周統。奄

及三千大千世界。所居土地最為中也。以佛

是能化之人心實虛中。所化之人及以方處。

亦皆是中。故此有金剛之座。餘方餘域無此

座故佛則不居。故瑞應經云。此方國土三千

日月萬二千天地之中央也。佛之威神不生

邊地。若居邊地。地為之傾斜。是以古往佛興。

皆出於此。同斯成感。良為明證也。

如長阿含經云。過去九十一劫有佛出世名

毘婆尸。人壽八萬歲。復過去三十一劫有佛

出世名尸棄。人壽七萬歲。復過去三十一劫

有佛出世名毘舍婆。人壽六萬歲。復過去