法苑珠林

依瑜伽論云。大王當知。王之功德略有十種。

王若成就如是功德。雖無大府庫無大輔佐

無大軍眾。而可歸仰。何等為十。一種姓尊高。

二得大自在。三性不暴惡。四憤發輕微。五

恩惠猛利。六受正真言。七所作諦思善順儀

則。八顧戀善法。九善知差別知所作思。十

不自縱任不行放逸大王當

知。王之方便略有五種。何等為五。一善觀察

攝受群臣。二能以時行恩妙行。三無放逸專

思機務。四無放逸善守府庫。五無放逸專修

法行大王當知。略有五

種可愛樂法。何等為五。一世所敬愛。二自

在增上。三能摧怨敵。四善攝養身。五能往善

趣。復有五種能引可愛。何等為五。一恩養世

間。二英勇具足。三善權方便。四正受境界。五

勤修法行又諸國王有三種圓滿。一

果報圓滿。二士用圓滿。三功德圓滿。若諸

國王生富貴家。長壽少病有大宗業。成就俱

生聰利之慧。是王名為果報圓滿。若諸國王

善權方便所攝持故。恒常成就圓滿英勇。是

王名為士用圓滿。若諸國王任持正法名為

法王。安住正法。與諸內宮王子群臣英傑豪

貴國人共修慧施。樹福受齋堅持禁戒。是王

名為功德圓滿。又果報圓滿者。受用先世淨

業果報。士用圓滿者。受用現法可愛之果。功

德圓滿者。亦於當來受用圓滿淨業果報。若

有國王三不具足。名為下士。若有果報圓滿。

或士用圓滿或俱圓滿。名為中士。若三具足。

名為上士。